新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣，大力推進理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。經(jīng)濟工作是黨和國家的中心工作，做好經(jīng)濟工作是中國共產(chǎn)黨治國理政的重大任務(wù)。習(xí)近平經(jīng)濟思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新在經(jīng)濟領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。習(xí)近平經(jīng)濟思想在內(nèi)涵上繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，在外延上借鑒和超越了西方經(jīng)濟學(xué)，是立足國情、放眼世界、引領(lǐng)未來的科學(xué)理論，為我們準(zhǔn)確把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供了科學(xué)指引。作為全黨全國各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟思想的權(quán)威教材，《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷收入習(xí)近平總書記2012年11月至2024年12月期間關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)最重要、最基本的著作，為做好新時代經(jīng)濟工作指明了正確方向、提供了根本遵循。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

　　馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。習(xí)近平總書記在《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界》中指出：“馬克思、恩格斯根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，批判繼承歷史上經(jīng)濟學(xué)特別是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的思想成果，通過對人類經(jīng)濟活動的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律。”馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。恩格斯指出，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學(xué)的研究”。列寧把政治經(jīng)濟學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。中國共產(chǎn)黨歷來重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運用。毛澤東同志先后4次集中研讀《資本論》，多次主持專題研討蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》。鄧小平同志評價《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》說：“寫出了一個政治經(jīng)濟學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)”。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想在新的時代條件下，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法，基于改革開放后特別是新時代以來的偉大實踐，原創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，深刻回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過、我們的前人從未遇到過的許多重大理論和現(xiàn)實問題。

　　這其中，一個重要方面就是發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)力理論。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，也是一切社會變遷和政治變革的終極原因。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象主要是生產(chǎn)關(guān)系，雖然其在研究生產(chǎn)關(guān)系時也必然要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑，但并未在經(jīng)濟學(xué)意義上建立起關(guān)于生產(chǎn)力的完整理論體系。應(yīng)當(dāng)看到，政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象如果只限于生產(chǎn)關(guān)系，而不進入生產(chǎn)力領(lǐng)域，會使政治經(jīng)濟學(xué)研究的范圍和領(lǐng)域越來越窄，對中國經(jīng)濟的解釋能力及指導(dǎo)作用越來越小。發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，一個重要內(nèi)容就是結(jié)合新的時代要求構(gòu)建新的生產(chǎn)力理論。

　　早在1997年，習(xí)近平同志在福建工作時，就在《論〈《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言〉的時代意義》中指出：“文章中所闡述的歷史唯物主義基本原理始終閃爍著真理的光輝，在近一個半世紀(jì)中，一直是無產(chǎn)階級及其政黨認識、改造世界和進行社會主義革命與建設(shè)的重要思想武器。當(dāng)然，由于受歷史條件的局限，馬克思對社會發(fā)展特別是對社會主義革命和建設(shè)的基本原理不可能闡述得盡善盡美，我們當(dāng)前所進行的社會主義改革正在對此進行補充和完善”“馬克思在研究社會發(fā)展的基本規(guī)律時，雖然始終認為生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，但在考察生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾時，重點是放在生產(chǎn)關(guān)系方面的”。

　　在這篇文章中，他進一步指出我國社會主義改革和建設(shè)的偉大實踐“對馬克思主義的理論體系，特別是對《序言》中所揭示的一些基本原理有了一定程度的突破和創(chuàng)新”。其中，對生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展原理的認識的新突破主要表現(xiàn)在3個方面：一是對生產(chǎn)力在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾中的地位和作用有了新的認識；二是對生產(chǎn)力內(nèi)在構(gòu)成與發(fā)展重點的認識有了新突破；三是對社會主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在結(jié)構(gòu)與變化的認識有了新突破。

　　《習(xí)近平經(jīng)濟文選》第一卷中的多篇文章結(jié)合新時代的創(chuàng)新實踐，對發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作出概括，尤其是對構(gòu)建新的生產(chǎn)力理論作出深刻論述。比如，《依法規(guī)范和引導(dǎo)我國資本健康發(fā)展，發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素的積極作用》指出：“深化社會主義市場經(jīng)濟條件下資本理論研究，用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，促進各類資本良性發(fā)展、共同發(fā)展，發(fā)揮其發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造社會財富、增進人民福祉的作用”；《什么是新質(zhì)生產(chǎn)力，如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力》對新時代的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展實踐以及與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系進行了總結(jié)概括，強調(diào)新質(zhì)生產(chǎn)力是“創(chuàng)新起主導(dǎo)作用”；《中國式現(xiàn)代化要靠科技現(xiàn)代化作支撐》指出：“扎實推動科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合，助力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”；《確保我國經(jīng)濟航船乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠》指出：“必須統(tǒng)籌好培育新動能和更新舊動能的關(guān)系，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”；等等。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力不是一個機械的靜態(tài)概念，也不是幾種具體的產(chǎn)業(yè)與特定的技術(shù)類型。習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，揭示了先進生產(chǎn)力是如何不斷涌現(xiàn)的。具體來看，產(chǎn)業(yè)是培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的載體，以資本、勞動、土地、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素為最小組成元素。在給定人類社會可用的科學(xué)知識條件下，一個經(jīng)濟體的資本、勞動、土地、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素稟賦及其結(jié)構(gòu)，內(nèi)生決定了該經(jīng)濟體具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，決定了這些產(chǎn)業(yè)所用技術(shù)組成的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)要素的積累和比較優(yōu)勢的形成，為開展創(chuàng)新活動提供了條件，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和生產(chǎn)力發(fā)展，進而推動生產(chǎn)關(guān)系變革、上層建筑完善，以及整個社會發(fā)展進步。同時需要看到，隨著社會發(fā)展進步，一個經(jīng)濟體可用的科學(xué)知識是可變的。當(dāng)給定的可用的科學(xué)知識所蘊含的生產(chǎn)力被生產(chǎn)結(jié)構(gòu)充分利用的同時，也需要投入資本、勞動、土地、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素，以進行科學(xué)知識的研究和探索。這將拓展科學(xué)知識范圍、深化對科學(xué)技術(shù)的認識。這一過程進一步為生產(chǎn)結(jié)構(gòu)升級、新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供新的可能性邊界。

　　總之，習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)只討論在給定生產(chǎn)力邊界條件下調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來釋放生產(chǎn)力，而不討論如何推動生產(chǎn)力邊界拓展的理論局限進行了突破與創(chuàng)新，在學(xué)理上形成了能夠?qū)Πóa(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)構(gòu)、制度結(jié)構(gòu)等如何決定一個經(jīng)濟體生產(chǎn)力發(fā)展進行解釋的理論體系，豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的重大理論創(chuàng)新成果。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想緊扣我國發(fā)展階段，彰顯經(jīng)濟制度的中國特色

　　習(xí)近平總書記在《長期堅持、不斷豐富發(fā)展新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想》中指出，這一思想是“推動我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論結(jié)晶，是運用馬克思主義基本原理對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理性概括，是黨和國家十分寶貴的精神財富”。習(xí)近平經(jīng)濟思想深深扎根于我國國情沃土，緊扣我國發(fā)展階段，既回應(yīng)了我國發(fā)展的現(xiàn)實問題，又貢獻了人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的新方案，彰顯經(jīng)濟學(xué)的中國特色，必須長期堅持、不斷豐富發(fā)展。

　　緊扣我國發(fā)展階段。發(fā)展社會主義是一個長期歷史過程，而且是需要劃分為不同歷史階段的過程。我國改革開放以來的偉大實踐，基于對社會主義發(fā)展階段的深刻把握。西方經(jīng)濟學(xué)的理論框架形成于發(fā)展較為成熟的資本主義市場經(jīng)濟，難以解釋社會主義發(fā)展階段的實踐，更無法為我國改革發(fā)展提供指導(dǎo)。

　　比如，西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化進程是線性推進的，從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會、從工業(yè)文明到數(shù)字文明的轉(zhuǎn)型依次展開。西方經(jīng)濟學(xué)中的“工業(yè)化理論”“城市化模型”等，都是基于單一階段的經(jīng)驗總結(jié)。我國社會主義現(xiàn)代化進程呈現(xiàn)出“時空壓縮”特征：在短短幾十年內(nèi)，既要完成發(fā)達國家?guī)装倌甑墓I(yè)化、城鎮(zhèn)化進程，又要同步推進數(shù)字化、綠色化轉(zhuǎn)型；既要解決農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型中的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題，又要應(yīng)對工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡中的環(huán)境約束問題；既要補齊傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“短板”，又要搶占新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“先機”。這種多重轉(zhuǎn)型疊加的特殊階段，使中國面臨的發(fā)展任務(wù)遠比西方單一階段復(fù)雜。西方經(jīng)濟學(xué)無法應(yīng)對中國“多階段任務(wù)同步推進”的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)扎實推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，并把高質(zhì)量發(fā)展的要求貫穿新型工業(yè)化全過程、注重在推進新型工業(yè)化的同時加快經(jīng)濟發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型等，打破了西方“先污染后治理”“先工業(yè)化后信息化”的線性教條，走出了跨越式發(fā)展道路。

　　又如，西方經(jīng)濟學(xué)的許多理論是建立在中小規(guī)模國家發(fā)展經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，往往忽視國家規(guī)模對經(jīng)濟發(fā)展的深刻影響。我國作為一個擁有14億多人口的超大規(guī)模國家，人口總量超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口總和，要實現(xiàn)的任何人均指標(biāo)，乘以14億多，都將成為巨大挑戰(zhàn)。比如，隨著我國糧食需求剛性增長，端牢中國飯碗的壓力仍然較大；隨著人口結(jié)構(gòu)變化，創(chuàng)造新增就業(yè)崗位必須付出更大努力；等等。這種超大規(guī)模難題，在西方經(jīng)濟學(xué)理論庫中找不到答案。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想立足發(fā)揮我國規(guī)模優(yōu)勢，提出一系列原創(chuàng)性思想：立足超大規(guī)模國內(nèi)市場構(gòu)建新發(fā)展格局，通過建立起擴大內(nèi)需的有效制度，釋放內(nèi)需潛力，加快培育完整內(nèi)需體系，加強需求側(cè)管理，擴大居民消費，提升消費層次，使建設(shè)超大規(guī)模的國內(nèi)市場成為一個可持續(xù)的歷史過程；發(fā)揮集中力量辦大事優(yōu)勢，在重大工程、核心技術(shù)攻關(guān)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破；發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢，促進各類要素合理流動和高效集聚，增強創(chuàng)新發(fā)展動力，加快構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的動力系統(tǒng)，形成優(yōu)勢互補、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟布局；等等。這些實踐突破了西方“小政府、大市場”的治理教條，展現(xiàn)出大國治理智慧。西方經(jīng)濟學(xué)無法理解這種“大國發(fā)展邏輯”，更無法提供應(yīng)對超大規(guī)模難題的方案。

　　再如，西方經(jīng)濟學(xué)在解釋制度變遷時，要么主張市場自發(fā)秩序，要么推崇“休克療法”式激進改革。這些都無法對我國從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史性轉(zhuǎn)變作出科學(xué)解釋。在實踐中，一些國家照搬西方“休克療法”陷入困境，教訓(xùn)十分深刻。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)必須把頂層設(shè)計和摸著石頭過河結(jié)合起來、必須在法治軌道上推進改革、必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等，指引我國成功續(xù)寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”新篇章，避免了完善體制機制過程中可能出現(xiàn)的社會風(fēng)險。

　　彰顯經(jīng)濟制度的中國特色。經(jīng)濟制度是經(jīng)濟關(guān)系在制度上的反映，社會主義基本經(jīng)濟制度是我國生產(chǎn)關(guān)系在制度上的體現(xiàn)。我國改革開放特別是新時代以來創(chuàng)造的發(fā)展奇跡，源于社會主義經(jīng)濟制度的自我完善與發(fā)展。這一奇跡的密碼，在于對經(jīng)濟制度的中國特色的深刻把握、堅持與發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟思想在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，彰顯了經(jīng)濟制度的中國特色。

　　經(jīng)濟制度的中國特色，體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)上是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)，我們國家這么大、人口這么多，又處于并將長期處于社會主義初級階段，要把經(jīng)濟社會發(fā)展搞上去，就要各方面齊心協(xié)力來干，眾人拾柴火焰高；公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)；毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展；等等。

　　在實踐中，我國推動形成國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟相輔相成、共同發(fā)展的格局，國有企業(yè)在關(guān)系國家安全、國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)揮“壓艙石”作用，在重大戰(zhàn)略實施、公共服務(wù)提供中承擔(dān)主體責(zé)任；民營企業(yè)在創(chuàng)新創(chuàng)造、吸納就業(yè)、活躍市場等方面展現(xiàn)出強大活力，成為推動經(jīng)濟增長的重要力量。從深化國有企業(yè)改革增強國有資本控制力到減稅降費支持民營經(jīng)濟發(fā)展，從混合所有制改革促進不同所有制資本交叉持股到出臺實施民營經(jīng)濟促進法，這些創(chuàng)造性實踐促進各種所有制經(jīng)濟優(yōu)勢互補、共同發(fā)展，打破了西方經(jīng)濟學(xué)中“公有制與市場經(jīng)濟對立”的教條，也打破了西方經(jīng)濟學(xué)將公有制視為“效率低下”甚至將其排除在市場經(jīng)濟的理論框架之外的誤區(qū)。在應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)時，這種多元所有制結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢尤為顯著。國有企業(yè)在疫情防控、搶險救災(zāi)中沖鋒在前，民營企業(yè)在穩(wěn)定產(chǎn)業(yè)鏈、保障民生供給中積極作為，形成了共克時艱的強大合力，這是西方私有制主導(dǎo)的經(jīng)濟制度難以實現(xiàn)的制度效能。

　　經(jīng)濟制度的中國特色，體現(xiàn)在資源配置上是推動有效市場和有為政府更好結(jié)合。習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，形成了有效市場和有為政府相結(jié)合的獨特的資源配置機制，既避免了市場失靈的弊端，又克服了政府干預(yù)的低效。這種機制創(chuàng)新在實踐中展現(xiàn)出強大生命力。在微觀層面，通過深化價格改革、推動要素市場化配置等舉措，讓市場信號引導(dǎo)資源流向高效領(lǐng)域，激發(fā)各類經(jīng)營主體活力；在中觀層面，通過產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域政策的精準(zhǔn)引導(dǎo)，推動產(chǎn)業(yè)升級和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；在宏觀層面，通過財政政策、貨幣政策的逆周期和跨周期調(diào)節(jié)，防范系統(tǒng)性風(fēng)險，保持經(jīng)濟穩(wěn)定運行。

　　從發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略導(dǎo)向作用到強化反壟斷和反不正當(dāng)競爭、維護市場秩序，從設(shè)立科創(chuàng)板支持科技創(chuàng)新到實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略補齊發(fā)展短板，這些開創(chuàng)性實踐打破了西方經(jīng)濟學(xué)中長期存在的“市場原教旨主義”與“政府干預(yù)理論”二元對立和“市場與政府非此即彼”的思維定式，解決了西方經(jīng)濟學(xué)未能解決的市場效率與政府作用的兼容問題。特別是在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)中，我們統(tǒng)籌發(fā)揮政府和市場作用，既通過政府主導(dǎo)的精準(zhǔn)扶貧方略增強脫貧攻堅的針對性，又通過市場機制激發(fā)貧困地區(qū)的內(nèi)生動力，提升脫貧攻堅的整體效能，確保脫貧質(zhì)量，最終實現(xiàn)貧困人口全部脫貧的奇跡，這是西方單一的資源配置方式無法達成的發(fā)展成就。

　　經(jīng)濟制度的中國特色，體現(xiàn)在發(fā)展目標(biāo)的價值取向上是堅持以人民為中心。習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以人民至上為根本立場，把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點，強調(diào)加強基礎(chǔ)性、普惠性、兜底性民生建設(shè)，體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求。而誕生于資本主義私有制土壤的西方經(jīng)濟學(xué)，無論是新古典經(jīng)濟學(xué)的“理性人”假設(shè)，還是新自由主義的“產(chǎn)權(quán)明晰”理論，都服務(wù)于維護私有制絕對主導(dǎo)的制度邏輯，其理念滲透著“弱肉強食”的叢林法則，難以解決發(fā)展中的公平問題，導(dǎo)致許多西方國家陷入“貧富分化”的困境。反觀我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，從允許一部分人先富起來并同時強調(diào)先富帶后富、幫后富的實踐路徑到構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度體系，從推進基本公共服務(wù)均等化到健全社會保障體系，從實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略到完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，我國始終將正確處理公平與效率的關(guān)系作為制度完善的重要方向，在推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的同時建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，打破了西方經(jīng)濟學(xué)“效率與公平不可兼得”的斷言，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。共同富裕不斷取得新成效，成為我國經(jīng)濟制度價值優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。

　　中國經(jīng)濟從高速增長階段到高質(zhì)量發(fā)展階段的歷史性跨越，充分證明了經(jīng)濟制度的中國特色決定了理論指導(dǎo)的獨特性。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，不是否定西方經(jīng)濟學(xué)的合理成分，而是要打破教條束縛，從中國經(jīng)濟制度的實際出發(fā)總結(jié)規(guī)律、創(chuàng)新理論。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想既扎根于中國制度土壤，又回應(yīng)了人類對更好發(fā)展制度的探索，為世界經(jīng)濟發(fā)展貢獻了中國智慧與中國方案。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想引領(lǐng)以高質(zhì)量發(fā)展全面推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐

　　黨的十八大以來，在習(xí)近平經(jīng)濟思想引領(lǐng)下，我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升，國內(nèi)生產(chǎn)總值連上新臺階，2024年超過130萬億元，穩(wěn)居世界第二位。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從2012年的6300美元上升到2024年的超過1.3萬美元，接近高收入國家門檻，為推進和拓展中國式現(xiàn)代化奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　在這一過程中，習(xí)近平總書記堅持問題導(dǎo)向，聚焦我國經(jīng)濟發(fā)展中的深層次矛盾和問題，形成了與時俱進的方法論體系。例如，在《以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》中指出“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上”，在《關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局》中指出“著力構(gòu)建自主可控、安全高效的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈”，在《加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展》中強調(diào)“把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，增強國內(nèi)大循環(huán)內(nèi)生動力和可靠性，提升國際循環(huán)質(zhì)量和水平”，等等，為我們在復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢下推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供了科學(xué)指引。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想為推動高質(zhì)量發(fā)展指明了清晰的路徑和方法。作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，高質(zhì)量發(fā)展是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是解決我國社會主要矛盾的必然要求，也是我國在激烈國際競爭中贏得戰(zhàn)略主動的關(guān)鍵所在。習(xí)近平經(jīng)濟思想以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，為推動高質(zhì)量發(fā)展指明了清晰的路徑和方法。

　　在創(chuàng)新發(fā)展方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，強調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展要靠科技創(chuàng)新培育新動能。我國持續(xù)加大科技研發(fā)投入，2024年研發(fā)經(jīng)費投入強度達到2.68%，科技創(chuàng)新能力不斷提升；重大科技創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，“嫦娥”奔月、“天問一號”火星探測、“奮斗者”號全海深載人潛水器等取得突破性成果，5G通信、高鐵、特高壓輸電等技術(shù)達到世界領(lǐng)先水平；企業(yè)創(chuàng)新主體地位不斷強化，高新技術(shù)企業(yè)數(shù)量快速增長，創(chuàng)新型企業(yè)集群加速形成。

　　在協(xié)調(diào)發(fā)展方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想注重促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。我國大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化取得重要進展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平不斷提高，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善，城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)縮小；深入推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加強區(qū)域合作與協(xié)同發(fā)展，推動?xùn)|中西部和東北地區(qū)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展，區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性和平衡性不斷增強。

　　在綠色發(fā)展方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，要求協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長。我國堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，加快推進生態(tài)文明建設(shè)；持續(xù)優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，清潔能源消費占比不斷提高，煤炭消費比重持續(xù)下降；持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)比例穩(wěn)步提升，地表水水質(zhì)總體良好，森林覆蓋率不斷提高；推動綠色產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，節(jié)能環(huán)保、新能源、生態(tài)修復(fù)等領(lǐng)域成為經(jīng)濟增長新亮點。

　　在開放發(fā)展方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大，倡導(dǎo)推動構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟體系，推動全球經(jīng)濟治理體系改革完善。我國積極拓展對外經(jīng)貿(mào)合作，與世界各國的貿(mào)易往來更加密切，貿(mào)易結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，貿(mào)易伙伴多元化格局進一步鞏固，形成全面開放新格局；持續(xù)打造市場化、法治化、國際化一流營商環(huán)境，吸引外資規(guī)模不斷擴大，外資利用質(zhì)量和水平顯著提高；積極參與全球經(jīng)濟治理，推動多邊貿(mào)易體制改革和完善，堅定維護自由貿(mào)易。

　　在共享發(fā)展方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民對美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。我國在推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的同時，不斷加大民生領(lǐng)域投入，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障水平不斷提高，就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，就業(yè)質(zhì)量穩(wěn)步提升，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，歷史性地解決了絕對貧困問題，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想為推進和拓展中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的康莊大道。作為推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的銳利思想武器，習(xí)近平經(jīng)濟思想為推進和拓展中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。

　　在人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)我國現(xiàn)有人口和勞動力規(guī)模足夠龐大，人口綜合紅利仍然具有明顯優(yōu)勢，要以人口高質(zhì)量發(fā)展打造高素質(zhì)人力資源，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展。我國把“投資于物”同“投資于人”緊密結(jié)合起來，建立健全覆蓋全人群、全生命周期的人口服務(wù)體系；持續(xù)加大教育投入，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推進高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，培養(yǎng)造就了大批高素質(zhì)人才，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力的人才支撐；同時，積極應(yīng)對人口老齡化，完善養(yǎng)老服務(wù)體系，發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟，促進人口長期均衡發(fā)展。

　　在全體人民共同富裕的現(xiàn)代化方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想把促進全體人民共同富裕擺在更加突出的位置，強調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕。我國不斷完善收入分配制度，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，擴大中等收入群體規(guī)模，促進收入分配更加公平合理；同時，加強社會保障體系建設(shè)，推進基本公共服務(wù)均等化，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

　　在物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)中國式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大豐富、在思想文化上自信自強，要促進物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進，堅持兩手抓、兩手都要硬。我國在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，大力加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會主義先進文化，提高全社會文明程度，豐富人民精神文化生活。

　　在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)生態(tài)環(huán)境安全是國家安全的重要組成部分，是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的重要保障，為建設(shè)美麗中國提供了思想指引和實踐路徑。我國堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，加強生態(tài)環(huán)境保護和修復(fù)，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗家園。

　　在走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化方面，習(xí)近平經(jīng)濟思想倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。我國堅持獨立自主的和平外交政策，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動多邊合作，為世界和平與發(fā)展作出重要貢獻。在國際經(jīng)濟合作中，秉持共商共建共享原則，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)與共建國家互利共贏、共同發(fā)展。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的最新成果，是新時代我國經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和理論升華。當(dāng)前，我國經(jīng)濟運行依然面臨不少風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟思想，利用好發(fā)展機遇、潛力和優(yōu)勢，鞏固拓展經(jīng)濟回升向好勢頭，不斷推動高質(zhì)量發(fā)展取得新成效，扎實推進和拓展中國式現(xiàn)代化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

　?。ū疚南等珖f(xié)辦公廳“習(xí)近平經(jīng)濟思想理論研究”課題成果）