習(xí)近平總書記指出：“全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。”民主是全人類的共同價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終不渝堅(jiān)持的重要理念。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)這樣一個(gè)有著幾千年封建社會(huì)歷史、近代成為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家探索建立并不斷發(fā)展全過(guò)程人民民主，不僅實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，而且創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追求民主、發(fā)展民主、實(shí)現(xiàn)民主的偉大創(chuàng)造，是黨不斷推進(jìn)中國(guó)民主理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是對(duì)中國(guó)人民和中華民族的重要貢獻(xiàn)，也是對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)和人類政治文明的重要貢獻(xiàn)。

　　全過(guò)程人民民主這一原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念的提出，是習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地對(duì)人民民主在歷史發(fā)展進(jìn)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)總結(jié)和在新時(shí)代的新的偉大實(shí)踐作出的高度理論概括，清晰闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的民主觀，集中反映了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，有力彰顯了我們黨在新征程上以發(fā)展全過(guò)程人民民主保障人民當(dāng)家作主的自信和底氣。我們要從歷史發(fā)展、理論脈絡(luò)、實(shí)踐效果、國(guó)際比較的廣闊視角來(lái)深刻理解全過(guò)程人民民主，更好把握發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，在不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕中為堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義政治文明作出新貢獻(xiàn)。

　　從歷史發(fā)展看，全過(guò)程人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追求民主、發(fā)展民主、實(shí)現(xiàn)民主的偉大創(chuàng)造

　　建立什么樣的國(guó)家制度，是近代以來(lái)遭遇國(guó)家將傾、民族將亡深重危機(jī)的中國(guó)人民面臨的一個(gè)歷史性課題。為了救亡圖存，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但君主立憲制、議會(huì)制、總統(tǒng)制等效仿西方政治制度的一系列嘗試都以失敗告終。新文化運(yùn)動(dòng)的興起，俄國(guó)十月革命的勝利，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，馬克思主義在中國(guó)的傳播，讓中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)民主有了更加深刻的思考和認(rèn)知。

　　在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)開(kāi)天辟地的大事變，點(diǎn)亮了中國(guó)民主之光，開(kāi)啟了探索中國(guó)民主道路的嶄新篇章。土地革命時(shí)期，我們黨就在中央蘇區(qū)建立工農(nóng)民主專政，創(chuàng)立了中華蘇維埃共和國(guó)，開(kāi)始了國(guó)家制度和法律制度建設(shè)的初步探索?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨按照“三三制”原則，探索建立以陜甘寧邊區(qū)政府為代表的抗日民主政權(quán)。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民終于徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，億萬(wàn)中國(guó)人民從此成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。

　　新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，為建立和鞏固人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)進(jìn)行了不懈努力。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和頒布新中國(guó)第一部憲法，確立了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，人民當(dāng)家作主的政治架構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、法律原則、制度框架基本確立并不斷發(fā)展。

　　改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，鞏固和發(fā)展人民代表大會(huì)制度，進(jìn)一步完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，民主發(fā)展的政治制度保障和社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。

　　黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，立足新的歷史方位，深刻把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的新變化，積極回應(yīng)人民對(duì)民主的新要求新期盼，深刻吸取古今中外治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面總結(jié)中國(guó)民主發(fā)展取得的顯著成就，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民發(fā)展全過(guò)程人民民主。社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進(jìn)，社會(huì)主義協(xié)商民主廣泛開(kāi)展，人民當(dāng)家作主更為扎實(shí)，基層民主活力增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性得到更好發(fā)揮，激發(fā)和凝聚了中國(guó)人民奮斗新時(shí)代的磅礴力量。全過(guò)程人民民主在中華大地展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和強(qiáng)大生命力，中國(guó)人民的民主自信更加堅(jiān)定，中國(guó)的民主之路越走越寬廣。

　　從理論脈絡(luò)看，全過(guò)程人民民主是生動(dòng)詮釋“兩個(gè)結(jié)合”精髓要義、充分體現(xiàn)獨(dú)立自主自立自強(qiáng)的偉大創(chuàng)造

　　民主是多樣的，實(shí)現(xiàn)民主的道路并非只有一條。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，選擇什么樣的民主發(fā)展道路至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?，也是我們發(fā)展全過(guò)程人民民主的必然選擇。

　　全過(guò)程人民民主是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的。馬克思主義是人民的理論，始終強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨把保證人民當(dāng)家作主作為全過(guò)程人民民主的本質(zhì)要求，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體的、現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，始終立足人口多、基礎(chǔ)弱、底子薄的基本國(guó)情，正確把握民主與發(fā)展的關(guān)系，始終把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，以民主促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、在國(guó)家發(fā)展基礎(chǔ)上推進(jìn)民主，不離開(kāi)發(fā)展空談民主；始終準(zhǔn)確把握中國(guó)所處的歷史階段，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平推進(jìn)民主，積極穩(wěn)妥、穩(wěn)中求進(jìn)，不好高騖遠(yuǎn)，不急于求成，不犯顛覆性錯(cuò)誤；始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于解決問(wèn)題，每解決一個(gè)問(wèn)題就把民主建設(shè)向前推進(jìn)一步，不斷推動(dòng)民主制度體系更加成熟、更加定型。全過(guò)程人民民主之所以真實(shí)、廣泛、有效，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，是貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的創(chuàng)新典范。

　　全過(guò)程人民民主是從5000多年中華文明中走出來(lái)的。中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的政治文明。大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求等，都為發(fā)展全過(guò)程人民民主提供了豐富思想資源。比如，人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想、天下共治理念、共議協(xié)商的施政傳統(tǒng)、“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)；民族區(qū)域自治制度，在體現(xiàn)民本思想的同時(shí)，又順應(yīng)了向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼了九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)；基層群眾自治制度也閃爍著“以和為貴”“講信修睦”“親仁善鄰”等基層社會(huì)治理的傳統(tǒng)智慧。全過(guò)程人民民主是孕育于中華文明沃土的民主形態(tài)，是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵的創(chuàng)新典范。

　　正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”全過(guò)程人民民主經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)真理本土化，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，生動(dòng)詮釋了馬克思主義民主政治理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就的“化學(xué)反應(yīng)”，凝聚起具有中國(guó)特色的更為強(qiáng)大的民主精神、民主價(jià)值、民主力量。

　　從實(shí)際效果看，全過(guò)程人民民主是具有完整的制度程序和參與實(shí)踐，展現(xiàn)出廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用顯著優(yōu)勢(shì)的偉大創(chuàng)造

　　民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，必須落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，必須能夠被用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題。

　　全過(guò)程人民民主必須依靠制度的力量來(lái)保障人民當(dāng)家作主。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)已經(jīng)形成包括人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等在內(nèi)的全面、廣泛、有機(jī)銜接的全過(guò)程人民民主制度體系。我們實(shí)行人民民主專政的國(guó)體，堅(jiān)持民主和專政有機(jī)統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)；又充分履行專政職能，保護(hù)國(guó)家和人民利益。實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，五級(jí)人民代表大會(huì)代表均由民主選舉產(chǎn)生，具有廣泛代表性的人大代表充分聽(tīng)取和反映人民呼聲，人民的所思所盼融入國(guó)家發(fā)展頂層設(shè)計(jì)、人民的意見(jiàn)建議納入重大方針政策。實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派、無(wú)黨派人士以會(huì)議協(xié)商、約談協(xié)商、書面協(xié)商等形式，就國(guó)家和地方重大政策和重要事務(wù)進(jìn)行協(xié)商，做到有事多商量、遇事多商量、做事多商量。實(shí)行民族區(qū)域自治制度，從制度和政策層面保障少數(shù)民族公民享有平等自由權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。實(shí)行以村民自治制度、居民自治制度和職工代表大會(huì)制度為主要內(nèi)容的基層群眾自治制度，人民群眾在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，有效防止了人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無(wú)權(quán)的現(xiàn)象。鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，最大限度凝聚起中華民族一切智慧和力量。這些制度程序形成了全面、廣泛、有機(jī)銜接的制度體系，構(gòu)建了多樣、暢通、有序的民主渠道，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一，有效保證了人民當(dāng)家作主。

　　一個(gè)制度好不好，要看它的實(shí)踐效果，要看人民群眾是否滿意。全過(guò)程人民民主制度體系展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，究其根源，是因?yàn)樗揽客暾膮⑴c實(shí)踐始終與人民緊密相連，深深扎根于人民之中，把選舉民主和協(xié)商民主結(jié)合起來(lái)，把民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督貫通起來(lái)，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。通過(guò)民主選舉，人民選出代表自己意愿的人來(lái)掌握并行使權(quán)力，是人民當(dāng)家作主的重要體現(xiàn)。比如，2021年全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉陸續(xù)展開(kāi)，10億多選民一人一票，以直接選舉方式產(chǎn)生了262萬(wàn)多名縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表。通過(guò)民主協(xié)商，人民在以選舉、投票行使民主權(quán)利的同時(shí)，在重大決策前和決策過(guò)程中進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問(wèn)題取得一致意見(jiàn)，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)。比如，在各領(lǐng)域各層級(jí)，不斷拓展提案、會(huì)議、座談、論證、聽(tīng)證、評(píng)估、咨詢、網(wǎng)絡(luò)、民意調(diào)查等多種途徑和方式，提升協(xié)商的廣泛性和針對(duì)性。通過(guò)民主決策，讓來(lái)自基層的聲音更加順暢地到達(dá)各級(jí)決策層，群眾意見(jiàn)更加科學(xué)地轉(zhuǎn)化為黨和政府的重大決策。比如，全國(guó)人大常委會(huì)法工委在全國(guó)各地設(shè)立45個(gè)基層立法聯(lián)系點(diǎn)，帶動(dòng)省、市兩級(jí)人大設(shè)立基層立法聯(lián)系點(diǎn)7300多個(gè)，成為聽(tīng)得見(jiàn)“民聲”、看得見(jiàn)“民意”的民主“驛站”。通過(guò)民主管理，人民廣泛參與到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的管理中，參與到城鄉(xiāng)社區(qū)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織的民主管理中，切實(shí)發(fā)揮主體作用。比如，從“小院議事廳”到“板凳民主”，從線下“圓桌會(huì)”到線上“議事群”，中國(guó)人民在火熱的基層生活中，摸索創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)充滿煙火氣的民主形式。通過(guò)民主監(jiān)督，保證人民的民主權(quán)利不因選舉結(jié)束而中斷，保證權(quán)力運(yùn)用得到有效制約。比如，受中共中央委托，各民主黨派深度參與脫貧攻堅(jiān)民主監(jiān)督工作，向?qū)谑^(qū)各級(jí)黨委和政府提出意見(jiàn)建議，向中共中央、國(guó)務(wù)院報(bào)送各類報(bào)告，開(kāi)辟了多黨合作服務(wù)國(guó)家中心工作的新領(lǐng)域，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出重要貢獻(xiàn)。

　　完整的制度程序和完整的參與實(shí)踐，使全過(guò)程人民民主從價(jià)值理念有效轉(zhuǎn)化為扎根中國(guó)大地的制度形態(tài)、治理機(jī)制和人民生活方式。人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)在黨治國(guó)理政的政策措施上，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)各個(gè)方面各個(gè)層級(jí)工作上，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的工作上，避免了少數(shù)利益集團(tuán)綁架民意甚至撕裂社會(huì)、多黨惡性競(jìng)爭(zhēng)、選舉時(shí)漫天許諾而選舉后無(wú)人過(guò)問(wèn)等西方民主弊端，有效保證國(guó)家政治生活既充滿活力又安定有序，有力凝聚起全社會(huì)的廣泛共識(shí)、匯聚起全國(guó)各族人民的智慧和力量。

　　從國(guó)際比較看，全過(guò)程人民民主是為豐富和發(fā)展人類政治文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案的偉大創(chuàng)造

　　民主是人類社會(huì)歷經(jīng)千百年探索形成的政治形態(tài)，在人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。但是，民主不會(huì)千篇一律，更不能搞“唯我獨(dú)尊”。20世紀(jì)以來(lái)，在波濤洶涌的民主化大潮中，有的國(guó)家停滯不前，有的國(guó)家陷入動(dòng)蕩，有的國(guó)家分崩離析。一些國(guó)家的民主化出現(xiàn)挫折甚至危機(jī)，并非民主本身之錯(cuò)，而是民主實(shí)踐出現(xiàn)了偏差。特別是個(gè)別國(guó)家以自己的尺度評(píng)判他國(guó)，甚至通過(guò)“顏色革命”、使用武力迫使他國(guó)照搬自己的政治制度、民主模式，這就不是民主實(shí)踐，而是反民主的。

　　作為幅員遼闊、歷史悠久、情況復(fù)雜、現(xiàn)代化任務(wù)十分艱巨的大國(guó)，中國(guó)的民主經(jīng)歷了選擇、探索、實(shí)踐與發(fā)展的艱辛歷程。圍繞保證人民當(dāng)家作主，我們基于本國(guó)國(guó)情發(fā)展全過(guò)程人民民主，努力實(shí)現(xiàn)民主發(fā)展與政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步的良性互動(dòng)。我們注重吸收借鑒人類政治文明一切有益成果，但絕不照抄照搬別國(guó)民主模式；歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教；不尋求輸出中國(guó)的“民主模式”，也絕不接受任何外部勢(shì)力企圖改變中國(guó)的制度模式。中國(guó)的民主正闊步走在一條自己走出來(lái)的康莊大道上，中國(guó)也堅(jiān)定支持各國(guó)自主選擇本國(guó)的民主發(fā)展道路，反對(duì)外部勢(shì)力以“民主”為借口干涉他國(guó)內(nèi)政。

　　全過(guò)程人民民主，既有著鮮明的中國(guó)特色，也體現(xiàn)了全人類對(duì)民主的共同追求。中國(guó)民主的成功實(shí)踐表明，民主是歷史的、具體的、發(fā)展的。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，主要看全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活，國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。中國(guó)民主的成功實(shí)踐還表明，一個(gè)國(guó)家民主不民主，關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家作主，要看人民有沒(méi)有投票權(quán)，更要看人民有沒(méi)有廣泛參與權(quán)；要看人民在選舉過(guò)程中得到了什么口頭許諾，更要看選舉后這些承諾實(shí)現(xiàn)了多少；要看制度和法律規(guī)定了什么樣的政治程序和政治規(guī)則，更要看這些制度和法律是不是真正得到了執(zhí)行；要看權(quán)力運(yùn)行規(guī)則和程序是否民主，更要看權(quán)力是否真正受到人民監(jiān)督和制約。

　　當(dāng)世界人民對(duì)西方“民主燈塔”祛魅之時(shí)，神州大地上生機(jī)勃勃的全過(guò)程人民民主以及基于成功實(shí)踐得出的全面、真實(shí)、開(kāi)放的民主評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)回答了“民主之問(wèn)”、廓清了“民主迷思”，豐富了民主理論與實(shí)踐，為世界和平發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

　　“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。”民主沒(méi)有最好，只有更好。我國(guó)全過(guò)程人民民主取得歷史性成就，但面對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新要求，還需要不斷發(fā)展完善。發(fā)展全過(guò)程人民民主，最根本的是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下把我們自己的事情做好。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》把“聚焦發(fā)展全過(guò)程人民民主”作為進(jìn)一步全面深化改革的“七個(gè)聚焦”之一，凸顯了發(fā)展全過(guò)程人民民主對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，健全全過(guò)程人民民主制度體系，堅(jiān)持和完善我國(guó)根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度，豐富各層級(jí)民主形式，把人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活各方面，以發(fā)展全過(guò)程人民民主凝聚起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量，緊緊依靠人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

　　（作者分別為清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院特約研究員、中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）