鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵在“鑄牢”二字。只有鑄牢，才能夯實(shí)中華民族統(tǒng)一之基，才能成為民族復(fù)興之本、精神力量之源。必須構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合。新時(shí)代新征程，運(yùn)用辯證思維鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要在理論和實(shí)踐中把握好“一”與“多”、“大”與“小”、“同”與“異”、“內(nèi)”與“外”的關(guān)系。深刻把握好這幾對(duì)重要關(guān)系，才能把新時(shí)代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實(shí)。

　　一、“一”與“多”的關(guān)聯(lián)

　　先秦時(shí)期，我國(guó)就形成了“五方之民”共天下的格局。千百年來(lái)，各族人民在中華大地和睦相處，形成了休戚與共的一體化觀念與意識(shí)。費(fèi)孝通先生把我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情概括為“多元一體格局”，“多元”是指各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，“一體”是指他們共同形成了中華民族這一整體。“多元”體現(xiàn)了多樣性和差異性，“一體”體現(xiàn)了同一性和整體性。在這個(gè)辯證關(guān)系中，“一”是“多”的目標(biāo)和歸宿，也是“多”在邏輯上、政治上的前提。“多”是“一”的組成部分。在開(kāi)展民族工作時(shí)，要正確處理“一”與“多”的關(guān)系，核心是在承認(rèn)“多”的基礎(chǔ)上促進(jìn)“一”的鞏固，既要堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一和中華民族的整體性，又要尊重民族個(gè)性和民族特色，讓56個(gè)民族在更高更深更廣的程度上融合，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

　　二、“大”與“小”的互通

　　中華民族共同體意識(shí)是每個(gè)中華兒女共有的意識(shí)，存在于所有成員的頭腦之中，具有相似乃至貫通的屬性。中華民族是多民族聚合形成的共同體，是在遼闊的中華大地上長(zhǎng)期發(fā)展中不斷交往交流交融，不斷從地域、語(yǔ)言、文化、心理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生活等層面接近并獲得高度一致的集體身份認(rèn)同。

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)要牢牢把握“大”與“小”的互通。牢固樹(shù)立馬克思主義民族觀，堅(jiān)持“三個(gè)離不開(kāi)”思想，促進(jìn)各民族交往交流交融，相互理解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助。牢固樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀，認(rèn)清我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家、中華人民共和國(guó)是各族人民共同締造的，堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，以愛(ài)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。牢固樹(shù)立馬克思主義文化觀，認(rèn)清中華文化是各民族的共有精神家園，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。牢固樹(shù)立馬克思主義宗教觀，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　三、“同”與“異”的協(xié)調(diào)

　　我國(guó)疆域遼闊，民族眾多，各民族之間的文化差異性廣泛存在。正是因?yàn)楦鱾€(gè)民族有獨(dú)特的文化風(fēng)俗習(xí)慣，才構(gòu)成了中華文明的多姿多彩。中華民族共同體意識(shí)不是要泯滅各個(gè)民族的差異性，達(dá)到絕對(duì)的相同，而是在相對(duì)“同”的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)發(fā)展各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有56個(gè)民族都發(fā)展起來(lái)了，中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)才會(huì)穩(wěn)固。

　　中華民族如此多元，卻能夠長(zhǎng)期存在延續(xù)，歷史不曾中斷，關(guān)鍵就在于具有某種“同”的特質(zhì)。這種相對(duì)的“同”的特質(zhì)構(gòu)成了各民族和平共處、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，應(yīng)大力提倡這種“同”的特質(zhì)。偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義，這五點(diǎn)是核心的“同”的內(nèi)容。各民族在這幾個(gè)方面具有共同性的一面：偉大祖國(guó)是各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國(guó)共產(chǎn)黨是各族人民共同的先鋒隊(duì)組織，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是各族人民共同走出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，從異到同，使得中華民族共同體意識(shí)的廣度和厚度大大加強(qiáng)。

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)具有“大同小異”的思維。就是大體相同而略有差異，既尊重差異，又包容多樣。一方面，不忽視民族差異，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，保持民族特性；另一方面，注重引導(dǎo)民族共性，使中華民族成為包容性更強(qiáng)、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。

　　四、“內(nèi)”與“外”的兼顧

　　“內(nèi)”與“外”是一對(duì)具有辯證關(guān)系的范疇，主要依據(jù)其參考對(duì)象的不同。我國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族，每個(gè)民族都是獨(dú)立的個(gè)體，相對(duì)于其他民族會(huì)有內(nèi)外之分。如西藏的珞巴族，人數(shù)雖只有2000多人，但一樣具有本民族的正當(dāng)利益要求，也有著與其他民族平等的維護(hù)本民族利益的權(quán)利，所以應(yīng)該尊重每個(gè)民族的獨(dú)特性。在更高的國(guó)家層面上，相對(duì)于國(guó)外其他民族，56個(gè)民族同屬中華民族大家庭的一員，彼此之間則無(wú)內(nèi)外之別、你我之分，是一種唇齒相依、休戚與共的利益共同體關(guān)系，一榮俱榮、一損俱損。

　　任何民族都是在與其他民族的交往中才能進(jìn)步發(fā)展，對(duì)各個(gè)民族來(lái)說(shuō)，要做到內(nèi)外兼顧。一方面，對(duì)內(nèi)要大力發(fā)展本民族的經(jīng)濟(jì)文化，依靠民族資源優(yōu)勢(shì)和民族特色，努力使本民族人民過(guò)上好日子；另一方面，要認(rèn)識(shí)到自己是中華民族大家庭的一員，本民族的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)不可分割，在中華民族利益受到損失時(shí)，要一致對(duì)外。具體表現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂。各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將早已植根于心的中華民族共同體意識(shí)當(dāng)作防范滲透、抵御分裂的強(qiáng)大思想武器，與各種分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

　　總之，在開(kāi)展工作時(shí)，一定要兼顧內(nèi)與外的協(xié)調(diào)，既要符合中華民族的整體利益，也要兼顧各個(gè)民族自身的利益。就像習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破”。

　　本文系2020年喀什大學(xué)校級(jí)課題“新時(shí)代南疆地區(qū)人民美好生活需要與社會(huì)穩(wěn)定研究”（2020）1681的階段性成果

　　（作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）