今日清明，應(yīng)寄追思。對海外華僑華人來說，這份思念來得更為深刻。疫情下，他們久未返鄉(xiāng)，只能在異國追憶故人、遙寄懷戀。

　　慎終追遠(yuǎn) 問祖尋根

　　清明是華僑華人慎終追遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn)，他們?yōu)橛H人掃墓、祭拜民族祖先、緬懷早期華人移民。

　　每至清明，旅居海外的老華人常帶著小輩祭拜先人——擦拭墓碑、送上香燭、擺好鮮花，一遍遍講述著先人的創(chuàng)業(yè)故事。逝者與生者，哀傷與歡樂，彼此相交，華裔新生代在這一刻感知清明的傳統(tǒng)，也完成對家文化的認(rèn)知。

　　如果說，掃墓是對逝者的祭奠，那尋根便是對生者的慰藉。華僑華人常在清明參加對中華民族祖先的祭拜活動，他們對故土的熱愛之情、與祖(籍)國人民血肉相連的激情在活動中得以釋放。今年，清明公祭軒轅黃帝典禮如期而至，海內(nèi)外華僑華人將線上線下聯(lián)動，參與這“溯源、尋根、凝心、鑄魂”的傳統(tǒng)盛事。

　　紀(jì)念先輩移民也是華僑華人清明的活動之一。美國加州圣何塞華工墓園近日迎來一批前往祭拜的華僑華人。這個墓園安葬著近300位華工，百年前，他們?yōu)槊绹鞑拷ㄔO(shè)作出貢獻(xiàn)，卻因“排華法案”和圣荷塞華埠大火客死異鄉(xiāng)。法國阿拉斯市近日也舉辦活動，紀(jì)念華工為一戰(zhàn)所作貢獻(xiàn)。澳大利亞新州華僑華人則在悉尼華裔軍人紀(jì)念碑前舉行獻(xiàn)花儀式……華僑華人在這些活動中銘記歷史、緬懷先烈、祈愿和平。

　　同中存異 “花式”祭掃

　　隨著華僑華人融入住在國程度加深，中國傳統(tǒng)的祭掃風(fēng)俗與海外文化相互融合，形成了同中存異、見仁見智的祭掃方式。

　　在馬來西亞，華人公共墓園被稱作“義山”，當(dāng)?shù)厝顺Ｕf清明節(jié)要“上山掃墓”或“拜山”。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，掃墓前要先拜土地神——大伯公。華僑華人入鄉(xiāng)隨俗，在拜完大伯公等土地神后，再前往墓園祭掃，或在靈骨塔下的拜桌祭奠親人。此外，有百余年歷史的吉隆坡廣東義山近些年推出“綠色清明、文明掃墓”的理念，提倡減少祭拜品，呼吁民眾自行清理祭掃殘余。當(dāng)?shù)厝A人紛紛以行動支持。

　　部分日本華僑華人選擇在家中祭掃，有人會購買微型墓地模型，將逝去親人的照片鑲嵌其中，用模型進(jìn)行祭祀；也有人會在住處擺上先人的遺照，奉上鮮花和線香，以示紀(jì)念。

　　此外，國外一些公園、寺廟推出針對華人社區(qū)的祭祀服務(wù)，以方便當(dāng)?shù)厝A僑華人用多樣的方式追思先人。

　　“云”寄思念 情思未淡

　　新冠疫情中斷了不少華僑華人的返鄉(xiāng)祭祖路，“云祭掃”“代祭掃”等寄托哀思的方式隨之興起。

　　僑鄉(xiāng)青田有33萬華僑華人遍及世界各地，為滿足民眾的祭掃需求，2020年起青田推出“云祭祀”服務(wù)，民眾可以在網(wǎng)上公祭英烈、祭祀先祖。

　　愈來愈多的地區(qū)推出線上祭掃平臺，華僑華人可以通過網(wǎng)絡(luò)，在指尖訴說對逝者的思念。其實(shí)，只要心中保有對親人的眷戀，無論是墓前祭掃還是代祭、遙祭，都是最好的紀(jì)念。

　　疫情下，問祖尋根活動也開啟了線上通道。“中華云祭祖”網(wǎng)上平臺便把公祭典禮現(xiàn)場拓展到云端，無法親臨黃帝陵祭祀現(xiàn)場的同胞，可以通過網(wǎng)絡(luò)云端對軒轅黃帝進(jìn)行祭祀。

　　“逝者長已矣，生者如斯夫。”對海外華僑華人來說，無論采用何種祭掃方式，其對故人的哀思，對民族的認(rèn)同和對文化的延續(xù)始終不變。(完)