在中國人民追求民族解放與國家統(tǒng)一的壯闊征程中，銘記先烈，傳承不朽的愛國奉獻(xiàn)精神，有著不可估量的時(shí)代價(jià)值。在中華民族面臨內(nèi)憂外患、奮力掙脫枷鎖以求自由發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，有一位藏傳佛教界的杰出代表毅然決然地投身于為中華民族謀求幸福與尊嚴(yán)的偉大事業(yè)之中，不辭辛勞地穿梭于高原大地，以堅(jiān)定的信念和無私的情懷，號(hào)召各族人民攜手并肩、共御外侮，用生命詮釋了“愛國護(hù)民”的崇高理想，他就是五世格達(dá)活佛洛桑登真·扎巴他耶（1903年—1950年）。

　　1936年春，四川甘孜白利寺的經(jīng)幡在驕陽的照射下獵獵作響，格達(dá)活佛站在寺院臺(tái)階上，望著遠(yuǎn)處蜿蜒北上的紅軍隊(duì)伍。這位17歲赴拉薩甘丹寺苦學(xué)8載、獲得“拉讓巴”格西學(xué)位的白利寺主持，此刻正面臨人生重大的抉擇，是遵循傳統(tǒng)閉門修行，還是與這支被國民黨污蔑為“流寇”的隊(duì)伍共赴國難？他選擇用實(shí)際行動(dòng)給出答案：打開寺廟糧倉，將130余石青稞、20余石豌豆送給紅軍，可謂傾囊相助，與此同時(shí)，他還親自前往附近的亞龍寺、更龍寺，動(dòng)員兩寺堪布出錢出糧支援紅軍。這個(gè)決定，在抗日戰(zhàn)爭的宏大敘事中刻下了屬于雪域高原的印記。

　　從懷疑到信仰覺醒

　　是什么讓格達(dá)活佛認(rèn)定了紅軍呢？

　　紅軍到達(dá)甘孜后，充分尊重當(dāng)?shù)匕傩盏淖诮绦叛雠c風(fēng)俗習(xí)慣。部隊(duì)所到之處，紀(jì)律嚴(yán)苛，秋毫無犯，不住百姓的房子，不拿群眾的一針一線，還把街道打掃得干干凈凈，把被單撐起來當(dāng)帳篷，露宿在樹下或屋檐下。沒有糧食，就采蘑菇、挖野菜充饑……格達(dá)活佛親眼目睹紅軍的種種善舉，憑借敏銳的洞察力判斷，這是一支真正心系人民、能為百姓謀福祉的正義之師，于是毅然決然地決心親近這支隊(duì)伍。此后，他積極奔走，帶動(dòng)百姓為紅軍籌備急需的糧草物資，還不遺余力地向群眾宣傳紅軍的政策主張，讓更多人了解抗戰(zhàn)的緊迫性與重要性。在他的感召與帶動(dòng)下，不少原本心存疑慮的百姓打消了顧慮，紛紛返回家園。他們有的為紅軍擔(dān)任翻譯，有的擔(dān)當(dāng)向?qū)В€有的主動(dòng)參與救護(hù)傷員等工作，為革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

　　格達(dá)活佛熱忱幫助紅軍的事跡很快傳遍各地，也傳到了紅軍總部。一天，朱德總司令帶著總部機(jī)關(guān)人員到白利寺看望這位極富聲望的開明宗教界人士。

　　格達(dá)活佛：“你們紅軍是什么隊(duì)伍？”

　　朱德：“我們紅軍是為天下窮人救苦救難的隊(duì)伍。”

　　格達(dá)活佛：“誰是你們最大的領(lǐng)導(dǎo)人？”

　　朱德：“最大的領(lǐng)導(dǎo)人是我們的老祖宗，叫馬克思，是一個(gè)外國人。我們最終的目標(biāo)是解放全中國，解放全人類。”

　　格達(dá)活佛：“我們的佛祖也是一個(gè)外國人，他叫釋迦牟尼。我們佛祖的普渡眾生和你們紅軍的解放全人類是一樣的呀！”

　　朱德：“是呀，我們的目標(biāo)是一致的，所以我們是好朋友嘛。”

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　　這是一場推心置腹的深度對(duì)話。正是這場對(duì)話，不僅讓格達(dá)活佛更深入地了解了紅軍的宗旨與使命，進(jìn)而領(lǐng)悟了紅軍所追求的正義事業(yè)以及為何要不懈奮斗的意義，自此愈發(fā)篤定了他相信共產(chǎn)黨、永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心。

　　據(jù)史料記載，紅軍在甘孜的幾個(gè)月時(shí)間，朱德先后共九次與格達(dá)活佛進(jìn)行促膝交談。從抗日的戰(zhàn)略形勢到民族的大義擔(dān)當(dāng)，從當(dāng)?shù)氐拿裆部嗟絿业奈磥碜呦?，話題廣泛而深入。一次又一次的交心懇談，使格達(dá)活佛從心靈深處受到震撼，向往革命，也使得朱德和格達(dá)活佛成為了維系一生友誼的親密朋友，這份友誼如同高原上的格?；?，在艱苦的環(huán)境中愈發(fā)絢爛，譜寫著一曲被久久傳唱的民族團(tuán)結(jié)之歌。從此，格達(dá)活佛更加全身心地投入到支援紅軍的行動(dòng)中，為前線輸送物資、動(dòng)員民眾參軍、幫紅軍趕制御寒衣物等各項(xiàng)工作中都有他忙碌的身影。

　　用生命鋪就的和平之路

　　1936年7月，紅軍北上后，國民黨和反動(dòng)土司卷土重來，草原烏云蔽日。紅軍離開甘孜后的第二天，國民黨軍隊(duì)和當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢力相互勾結(jié)，公開抓捕和屠殺對(duì)紅軍提供幫助的人。格達(dá)活佛極為震驚，冒著生命危險(xiǎn)前去勸阻，并對(duì)與反動(dòng)派關(guān)系密切的首領(lǐng)進(jìn)行說理、勸阻，力圖制止屠殺，并把紅軍留下的輕傷員轉(zhuǎn)移到當(dāng)?shù)厝罕娂抑蟹稚⒈Ｗo(hù)，把一些重傷員悄悄接到寺廟，親自治療，為了更好隱蔽，還給傷病員們起了藏族名字。經(jīng)過治療，絕大部分傷病員得到恢復(fù)和好轉(zhuǎn)，格達(dá)活佛便先后把大多數(shù)紅軍戰(zhàn)士從甘孜轉(zhuǎn)移出來，護(hù)送他們北上抗日。此后，格達(dá)活佛為了避免國民黨反動(dòng)派對(duì)他的糾纏，到拉薩避難近十年。期間，他始終關(guān)注著抗戰(zhàn)信息，經(jīng)常打聽紅軍勝利的消息，還專門為抗戰(zhàn)勝利誦經(jīng)祈禱。

　　1950年7月10日，是一個(gè)永載史冊的日子。為爭取西藏和平解放，格達(dá)活佛以西南軍政委員會(huì)委員、西康省人民政府副主席的身份，和他的幾名隨從揚(yáng)鞭起程，西行入藏。

　　高原莽莽，險(xiǎn)阻多多，1950年8月5日，格達(dá)活佛長途跋涉到達(dá)昌都。他向昌都地方當(dāng)局和各族各界人士苦口婆心地宣傳講解《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和黨的方針政策，并以自己的親身經(jīng)歷，宣傳解放軍進(jìn)駐甘孜地區(qū)后，如何尊重當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣，如何愛護(hù)和幫助群眾，勸導(dǎo)大家不要與解放軍為敵，爭取西藏和平解放。

　　格達(dá)活佛的義舉受到當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)上層愛國人士和僧俗群眾的歡迎，卻遭到昌都上層反動(dòng)分子和帝國主義勢力的嫉恨，8月22日，年僅47歲的格達(dá)活佛被當(dāng)時(shí)明為英國“駐昌都電臺(tái)”臺(tái)長、實(shí)為英帝國主義間諜的福特所毒害。

　　雪域高原的精神豐碑

　　格達(dá)活佛的犧牲，是西藏地方噶廈政府拒絕和談、堅(jiān)持分裂立場的大暴露，激起全國人民極大悲憤。毛澤東聞?dòng)嵑?，為格達(dá)活佛寫下挽聯(lián)：“為真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱高原完人；求解放，手擎巨槳渡金江，雖長使英雄淚滿襟，終慶康藏新生。”西南軍政委員會(huì)在重慶為格達(dá)活佛舉行隆重的追悼大會(huì)，鄧小平、王維舟等領(lǐng)導(dǎo)及800多名各界人士參加了追悼會(huì)。

　　1950年8月25日，格達(dá)活佛遇害后的第三天，中央軍委批準(zhǔn)了昌都戰(zhàn)役計(jì)劃。10月6日，昌都戰(zhàn)役打響，歷時(shí)18天，十八軍以摧枯拉朽之勢，一舉殲滅藏軍和民團(tuán)5700余人，福特也終被抓獲。

　　1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，格達(dá)活佛生前為之奮斗犧牲而未竟的事業(yè)得到了實(shí)現(xiàn)。

　　格達(dá)活佛辭世已有75年，但他跋山涉水的堅(jiān)毅步履，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的剛骨，情牽民族團(tuán)結(jié)的赤忱，恍若仍在高原回蕩。如今，在黨的光輝照耀下，雪域高原處處綻放著繁榮發(fā)展的新顏，各族兒女?dāng)y手繪就著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新篇。這盛世圖景，不正是格達(dá)活佛以生命為炬、照亮民族融合之路的永恒見證，亦是他畢生追尋、矢志不渝的至高理想。

　　站在新時(shí)代回望，格達(dá)活佛的故事早已超越個(gè)體命運(yùn)，成為體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的鮮活教材。當(dāng)某些勢力試圖用“宗教自由”包裝分裂行徑時(shí)，活佛的怒吼依然回蕩：“為了本民族的解放事業(yè)，萬一出事也是光榮的。西藏人民了解我，誰殺害了我，老百姓就會(huì)反對(duì)他們，就會(huì)更加擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)解放軍。”這種超越生死、超越宗教的愛國情懷，正是今天我們抵御歷史虛無主義最有力的武器。正如朱德總司令所書：“紅軍朋友，藏族領(lǐng)袖。”這位用生命踐行信仰的活佛，永遠(yuǎn)活在人民的心中。