采訪羅廣武是在新中國成立70周年前夕。在滿滿兩面墻都排列書柜的書房中，羅廣武精神矍鑠，談起話來中氣十足。他說：“今年最大的喜事是中華人民共和國成立70周年。我則年滿71周歲?？梢哉f，我是伴隨著新中國成長起來的一代人。”

　　圖為羅廣武接受記者采訪 攝影：王茜

　　羅廣武1970年加入中國共產(chǎn)黨，黨齡近半個世紀。談到共產(chǎn)黨人的初心和使命，他說：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。”

　　回憶自己走過的歷程，羅廣武說：“入黨近50年來，對共產(chǎn)主義的理想、社會主義的信念，始終沒有動搖過。”

　　不忘初心 信念堅定

　　羅廣武從小就愛讀書。他仍清楚地記得初中三年級時政治課學的是《社會發(fā)展簡史》和《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，高中開始讀《毛澤東選集》《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》等著作。他就讀于北京四中，良好的學習氛圍和濃厚的愛國氛圍的濡染和熏陶讓他受益終身。羅廣武說：“回顧起來，我初步確立世界觀、接受馬克思主義，就是在高中階段。”

　　羅廣武于1968年初參軍入伍。在部隊的15年，他一直從事技術偵察工作，除了參加戰(zhàn)備值班外，業(yè)余時間都用在了讀書上。讀些什么書呢？諸如《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》《國家與革命》《馬克思恩格斯選集》《列寧選集》等。羅廣武說：“那時我們的政治熱情很高，讀毛主席的書，讀馬列的書，確實是真讀、真信，當然還有真懂、真用！”

　　聯(lián)系到新時代，羅廣武表示：“作為中國共產(chǎn)黨員，我們信仰馬克思主義，就要信仰馬克思主義中國化的主要成果，學好毛澤東思想，學好中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系里面，包括了鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，也包括了習近平新時代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向。”

　　胸懷全局 刻苦鉆研

　　1985年,羅廣武調到中央統(tǒng)戰(zhàn)部，在長達16年的統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐中，他全身心投入工作，政策、理論方面進行系統(tǒng)的研究。對在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)的新情況、新問題、新經(jīng)驗，羅廣武勤思勤學，刻苦鉆研理論。

　　羅廣武談到，“新中國成立之初，在政治制度安排上，我國實行的是人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。這是馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國特色。”

　　羅廣武說：“有比較才能鑒別。要想更深入地了解我國民族區(qū)域自治制度的獨特性和優(yōu)越性，就應當對世界各國的國家結構形式作比較研究。”

　　羅廣武說：“根據(jù)中國的國情，我們不能搞美國式的聯(lián)邦制，也不能搞法國式的單一制。”他認為，民族區(qū)域自治制度把維護國家集中統(tǒng)一和照顧少數(shù)民族的差異結合起來，把國家的總的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結合起來，把民族因素和區(qū)域因素結合起來，把經(jīng)濟因素和政治因素結合起來，使我國各族人民都能各得其所，又能和衷共濟。這就是民族區(qū)域自治制度所具有的巨大優(yōu)越性。

　　羅廣武還對宗教信仰自由政策和宗教事務管理的關系進行了解讀。他認為，黨和國家提出宗教信仰自由政策,以及提出依法對宗教事務進行管理是有充分根據(jù)的。這種根據(jù)存在于宗教本身之中，存在于對宗教的科學分析之中。他說：“這種管理，是指政府對宗教工作中有關法律、法規(guī)和政策的貫徹實施進行管理和監(jiān)督，是為了使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，而不是干預正常的宗教活動和宗教團體的內部事務。管理社會事務是任何一個負責任的政府不可推卸的責任。貫徹宗教信仰自由政策也好，依法加強對宗教事務的管理也好，目的都是要引導宗教與社會主義社會相適應。”

　　圖為羅廣武部分著作 攝影：王茜

　　熱愛西藏 主動請纓

　　2001年，53歲的羅廣武主動申請調到西藏工作。他說：“五十而知天命。所謂‘知天命’，就是知道自己的位置，知道自己的長處和短處，知道自己適合干什么、不適合干什么。我是一名研究型干部，優(yōu)勢在于理論基礎較好，民族、宗教政策熟悉，文字功底也不錯，而西藏能夠讓我發(fā)揮自身專長。”就這樣，在得到愛人的肯定后，羅廣武來到西藏工作。

　　在西藏工作的7年中，羅廣武從未間斷讀書學習，“每天晚上8點到凌晨1點半，讀書5個多小時。每讀完一本書，都要詳盡地作摘錄。平均每年的讀書量，總要在1000萬字以上。”

　　羅廣武不僅關注西藏的現(xiàn)狀，也研究西藏的歷史。羅廣武認為“全國各族人民”既包括作為主體的漢族，也包括其他各個少數(shù)民族，既包括今天所存在的全國56個民族，也包括歷史上曾經(jīng)存在、后來已經(jīng)消失的民族，如匈奴、鮮卑、回紇、契丹、黨項等。歷史上，不僅漢族建立的政權是屬于中國的；其他民族建立的政權同樣也是屬于中國的，這其中理所當然地包括生活在青藏高原的藏民族。羅廣武說：“承認中國的歷史是全國各族人民共同創(chuàng)造的，就應該承認，西藏這塊地方自有人類文明以來的歷史都是中國歷史的一部分，或者說是中國邊疆史的一部分，是中國少數(shù)民族史的一部分，但絕不是任何外國歷史的一部分。”

　　圖為羅光武《西藏自古以來就是中國的一部分》一文在新華文摘刊發(fā) 攝影:王茜

　　經(jīng)過研究分析，羅廣武于2006年4月寫了《西藏自古以來就是中國的一部分》一文。文章分別從中國歷史地理學理論、西藏的特殊地理環(huán)境、西藏的考古發(fā)現(xiàn)、藏族人的種族以及西藏歸入中國中央政權有效管轄等方面對“西藏自古以來就是中國的一部分”作了較充分的論證。“西藏自古以來就是中國的一部分，到了元代西藏又成為中國中央政權管轄之下的一個行政地區(qū)。”羅廣武說：“這兩句話才是完整的、含義明確的、不會引起誤解的，也是完全符合歷史事實的。”

　　退而不休 奉獻余熱

　　2008年，羅廣武從西藏退休回到北京。盡管退休了，但他并沒有停止研究、著述。羅廣武說：“退休后的忙碌程度與在職工作時沒有區(qū)別。”

　　這些年里，羅廣武先后編著、出版了《中國民主黨派大事通覽（1949—2000）》等四本書；主編了“藏學文獻叢書”漢文部分，錄入、?？?、注釋了《西藏六十年大事記》《西藏交涉紀要》等七部藏學文獻；撰寫和發(fā)表了《新中國成立以來中國共產(chǎn)黨經(jīng)營西藏的基本方略》《中國的歷史是全國各族人民共同創(chuàng)造的》《毛澤東與西藏解放事業(yè)》等多篇論文。

　　羅廣武先后在參加《習仲勛論統(tǒng)一戰(zhàn)線》一書編輯和《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史》書稿審讀中，分別作了大量文字修訂、提出詳盡審讀意見等工作。此外，羅廣武還力所能及地參與援藏工作。近兩年，以《西藏的歷史地位和發(fā)展道路》為題，分別為北京建藏援藏工作者協(xié)會會員、湖北省建藏援藏工作者協(xié)會會員、北京市援藏援青干部授課，廣受好評。

　　圖為羅廣武為北京建藏援藏工作者協(xié)會授課 攝影：王茜

　　羅廣武現(xiàn)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部離退休干部工作局黨委委員、副書記，離退休第二黨支部書記，不僅在黨務工作中認真負責，敢抓敢管，樂于奉獻，還深入細致地做好離退休黨員的思想政治工作。

　　生活不止忙碌的工作,還要維護家庭的溫馨和美好。羅廣武的愛人三十幾歲時就患上嚴重的類風濕病，手腳關節(jié)疼痛，且嚴重變形，難以正常工作和生活，因此很早就辦理了病退。幾十年來，羅廣武深感虧欠愛人太多。他積極承擔起自己對家庭應負的責任，盡力補償家庭和愛人，并始終保持著樂觀向上的心態(tài)。羅廣武說：“人老了，更需要相互理解、相互尊重、相互關心、相互幫助。把生活料理好了，我們才能進一步發(fā)揮自己的優(yōu)勢和專長，做一些自己喜歡而又力所能及的事情,奉獻余熱。”（中國西藏網(wǎng) 記者/王茜）