根據(jù)江孜縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的安排，我有幸參加了由西藏社會(huì)主義學(xué)院組織的全區(qū)第22期黨外中青年干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我全面提高了理論素養(yǎng)，更新了價(jià)值觀、人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)體會(huì)和感想很深，想與大家分享：

　　一、深入了解西藏文化內(nèi)涵，以文化認(rèn)同為渠道加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

　　1、學(xué)習(xí)西藏傳統(tǒng)文化，做文化認(rèn)同的踐行者

　　在藏工作27年的作家馬麗華說過：“對(duì)于西藏的感知和表現(xiàn)大致也可分為三個(gè)層次，表層為遠(yuǎn)足旅游者的浮光掠影；深一層次為對(duì)民族民風(fēng)的進(jìn)一步觀察；更深入的是對(duì)觀念領(lǐng)域的深層把握。這是一個(gè)由表及里、由淺入深的過程。”這次培訓(xùn)安排了三個(gè)課時(shí)的藏族文化學(xué)習(xí)，為我打開了一扇深層把握西藏文化觀念領(lǐng)域的大門，使我在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)全面的了解了西藏文化概貌、形成背景及原因。

　　通過學(xué)習(xí)，我了解到目前全世界有一百多個(gè)藏學(xué)研究所，官方和民間許許多多的學(xué)者都投身于研究藏族文化的熱潮中；了解到西藏的《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部典籍是由藏族祖先付出極大代價(jià)翻譯編訂的，到康熙年間傳入漢地，“諸大臣請(qǐng)求皇上為此《甘珠爾》賜序，于是于康熙二十二年八月十六日那天賜文”，讓“北京版”得以留存，至今仍是中華民族文化中的重要瑰寶，更是全人類的共有財(cái)富；了解到吐蕃政權(quán)分崩離析后，藏民飽受戰(zhàn)亂瘟疫之苦的情況下，主動(dòng)接受佛教文化的原因。我沉醉于西藏文化獨(dú)有的迷人風(fēng)采，震撼于她的豐富內(nèi)涵與深遠(yuǎn)影響，極大的增加了文化認(rèn)同和文化自信，為我回歸崗位后開展好統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族團(tuán)結(jié)工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　2.融入西藏生活文化，做民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)者

　　習(xí)總書記提到：“加強(qiáng)中華人民大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同。”我認(rèn)為，對(duì)文化的“認(rèn)同”體現(xiàn)在平時(shí)生活中“融入”這種文化的程度上，如果平時(shí)一點(diǎn)藏族食品都不吃，一句藏語都不講，很難表達(dá)出對(duì)藏族文化的認(rèn)同，甚至可能給民族團(tuán)結(jié)帶來阻力。

　　一是融入藏族的飲食文化。藏族同胞日常食用的藏面、糌粑和風(fēng)干肉等都是非常便利的食物，這些食物通過煮、炒或風(fēng)干等方式提前制作成可食用狀態(tài)，需要時(shí)，直接或簡單加工便可以享用美食。我猜想，這應(yīng)該與藏族祖先“游牧”的生活習(xí)慣有關(guān)，我從中能體會(huì)到藏族人民的勤勞智慧，相信西藏還有很多美食也蘊(yùn)含著豐富的文化。文化交流不一定非要在正式的場合中，也可以在輕松愉悅的氛圍中，圍坐在餐桌旁品嘗一頓純正的傳統(tǒng)藏式美食，既能加深對(duì)飲食文化的溝通，更能加強(qiáng)雙方的情誼。

　　二是融入藏族的語言文化。習(xí)總書記提出：“在民族地區(qū)當(dāng)干部，少數(shù)民族干部要會(huì)講漢語，漢族干部也要爭取會(huì)講少數(shù)民族語言，這要作為一個(gè)要求來提。”這次學(xué)習(xí)讓我重新正視了學(xué)習(xí)藏語的重要性，也回憶起剛回到西藏時(shí)，同事們幫助我準(zhǔn)備藏語演講比賽的場景：當(dāng)時(shí)我負(fù)責(zé)擬定漢語演講稿后，一名曾經(jīng)做過教師的藏族同事幫我翻譯成了藏語，另一名向往成為播音主持的藏族同事幫我朗讀并用手機(jī)錄音，我按照錄音背誦演講稿，那段時(shí)間學(xué)習(xí)藏語成為我們之前情誼增長的紐帶。遺憾的是，在我自信滿滿背出演講稿時(shí)，從未學(xué)習(xí)過藏語的我發(fā)音非常不標(biāo)準(zhǔn)，同事們完全聽不懂我的藏語講稿，好面子的我輕易就放棄了演講比賽，也沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)藏語。這次培訓(xùn)講到民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容時(shí)，讓我認(rèn)識(shí)到語言在民族團(tuán)結(jié)中的重要性，更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)藏語的決心。

　　在西藏，當(dāng)我們主動(dòng)了解民族文化時(shí)，這種友善的行為并不會(huì)遭到拒絕，文化便會(huì)成為各民族之間溝通交往的契機(jī)；當(dāng)我們認(rèn)同并融入民族文化時(shí)，兩個(gè)不同民族之間的情誼便悄悄的萌芽了。盼望有一天，越來越多以文化溝通為開始、文化認(rèn)同和融入為橋梁的情況發(fā)生在每一個(gè)不同民族之間，相信那時(shí)，各民族團(tuán)結(jié)互助、相親相愛將會(huì)成為新的主流文化。

　　3.繼承西藏革命文化，做神圣國土的守護(hù)者

　　“壯志已酬無遺憾，萬疊驚濤敬英靈。艱難困苦長銘記，扎根邊疆更立功。”這是譚冠三將軍在《康藏、青藏公路全線通車有感》詩文中的最后兩句，描寫了初期建藏過程中的艱辛和長久奉獻(xiàn)西藏的決心。通過到譚冠三陳列室現(xiàn)場教學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到第18軍“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是多么難能可貴。他們沐風(fēng)櫛雨，用生命鋪就進(jìn)藏道路；他們收養(yǎng)孤兒，將他們?cè)酒垂驴嗟拿\(yùn)改變?yōu)闇嘏?、幸福、有盼望的未來；他們拓荒墾田，不僅解決自己兩萬多人的口糧，還讓當(dāng)?shù)厝罕娖穱L到新鮮的蔬菜水果；他們有槍有彈，卻以和平的方式解放西藏……

　　在被“老西藏精神”滌蕩靈魂后，我不禁深深思索：在民主改革六十年的今天，老西藏精神應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)？

　　我認(rèn)為，老西藏精神在如今，依然是所有參與建設(shè)西藏的成員應(yīng)該具備的基本精神，時(shí)代已經(jīng)對(duì)我們提出了新的要求，但老西藏精神卻不會(huì)改變：為了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)應(yīng)該要特別能“吃苦”，在與一切分裂勢(shì)力的斗爭中必須特別能“戰(zhàn)斗”，在極端氣候下保護(hù)“冰天雪地”時(shí)應(yīng)當(dāng)特別能“忍耐”，在“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”時(shí)一定特別能“團(tuán)結(jié)”，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中特別能“奉獻(xiàn)”！

　　二、深入了解統(tǒng)一戰(zhàn)線意義，以政治認(rèn)同為前提堅(jiān)定道路自信

　　1.筑牢共同政治思想，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)

　　習(xí)近平總書記在《深刻認(rèn)識(shí)做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作的重大意義》中提到：“要不斷鞏固共同政治基礎(chǔ)，包括鞏固已有共識(shí)、推動(dòng)形成新的共識(shí)，這是基礎(chǔ)和前提。”因此，把政治建設(shè)擺在首位，形成共同的政治思想基礎(chǔ)，不僅是黨員的“任務(wù)”，而應(yīng)該是所有統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象的“義務(wù)”，這一共同的政治思想就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

　　黨外中青年干部主要來源于黨外知識(shí)分子，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要對(duì)象，也必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷鞏固共同政治思想的指導(dǎo)地位，準(zhǔn)確把握“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，始終在思想上、政治上增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，在大是大非面前堅(jiān)持政治頭腦清醒、政治立場堅(jiān)定。

　　2.堅(jiān)定中國道路自信，凝聚統(tǒng)一戰(zhàn)線人心

　　“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這次培訓(xùn)讓我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)了改革開放四十周年以來，西藏在政治、經(jīng)濟(jì)、民生、文化和環(huán)境保護(hù)等方面取得的巨大進(jìn)步和成就，事實(shí)勝于雄辯地證明了兩點(diǎn)：一是證明了國家對(duì)于西藏發(fā)展的各種政治安排、政策方針是有效的，長期堅(jiān)持的民族區(qū)域自治制度是可行的，使我們堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義道路自信；二是證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，西藏乃至全中國在改革開放以來所創(chuàng)造的“中國奇跡”在世界上是獨(dú)一無二的，是目前任何一個(gè)政黨都無法復(fù)制的，使我們更加堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從心底愿意聽從黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，將所有統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象的向心力都對(duì)焦到維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上來。

　　3.提高黨外人士能力，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用

　　在新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線“是增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要法寶。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我國正處于全面建成小康社會(huì)決勝階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線有能力有責(zé)任繼續(xù)發(fā)揮重要法寶作用。

　　“有為才有位”，為了發(fā)揮黨外人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線作用，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是不斷加強(qiáng)五種能力建設(shè)，提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、發(fā)現(xiàn)和解決自身問題的能力；二是繼續(xù)夯實(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線共同思想政治基礎(chǔ)，繼續(xù)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路；三是向愛國人士高崇民學(xué)習(xí)，按照“把一部分優(yōu)秀人士留在黨外”的政策需要，成為優(yōu)秀的黨外人士人，繼續(xù)發(fā)揮黨外人士了解輿情社情的特有優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦！

　?。ū疚臑樽髡邊⒓拥?2期黨外中青年干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)體會(huì)）