圖為第四屆黃寺論壇現(xiàn)場。 

　　日前，在主題為“從黃寺與皇家寺院看佛教中國化”的第四屆黃寺論壇上，來自中國社科院佛教研究中心的尕藏加分享了他的論文《新時代藏傳佛教中國化的路徑與實踐》。

　　尕藏加說：“翻開厚重的歷史書卷，不難看到，藏傳佛教愛國愛教高僧大德比比皆是，他們孜孜不倦弘揚佛法，勤勉力行護國利民，為維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會進步樹立了楷模。”

　　圖為喜饒嘉措大師與十世班禪握手寒暄。圖片翻拍自喜饒嘉措資料圖冊。

　　“愛國老人”喜饒嘉措大師

　　喜饒嘉措大師是一位杰出的愛國宗教人士，也是一位著名的藏族學(xué)者，是佛教界公認(rèn)的高僧大德。他“情系民族、情系祖國”，與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、相濡以沫，為民族的團結(jié)、祖國的統(tǒng)一鞠躬盡瘁，做出了巨大貢獻。同時，喜饒嘉措大師著書立說，批判歪門邪道、張揚真理公道，倡導(dǎo)社會優(yōu)良風(fēng)尚，維護世界和平安寧。毛澤東、周恩來等多次稱譽他為“愛國老人”。

　　“喜饒嘉措大師的愛國愛教思想，主要體現(xiàn)在他的社會活動之中，尤其在他的一言一行中表現(xiàn)得淋漓盡致”，尕藏加說：“我們以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持我國宗教中國化方向，歷史不容忘記，黨和人民政府對于喜饒嘉措大師在促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一等方面卓有成效的努力和貢獻，給予了高度的評價。”

　　圖為《東噶·洛桑赤列活佛》一書封面照。圖片翻拍自《東噶·洛桑赤列活佛》書籍。

　　“從活佛到教授” 東噶·洛桑赤列活佛

　　東噶·洛桑赤列活佛是我國享譽海內(nèi)外的著名藏學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家和教育家，曾任中央民族大學(xué)民語系、西藏師范學(xué)院藏語系教授，兼任中國藏學(xué)研究中心副總干事和西藏社會科學(xué)院名譽院長。他在長期的教學(xué)與科研工作中與馬克思主義結(jié)下了不解之緣，尤其在新中國的藏學(xué)研究領(lǐng)域樹立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的學(xué)術(shù)研究典范，他的《論西藏政教合一制度》一書，就是運用馬克思主義理論與方法研究藏傳佛教制度所取得的一項重大學(xué)術(shù)成果。

　　尕藏加說：“東噶·洛桑赤列活佛所著書籍是上個世紀(jì)80年代初期，針對當(dāng)時的藏區(qū)宗教信仰現(xiàn)狀所作的評述。今天看來，依然給人以強烈的歷史真實感，更是反映了藏傳佛教中國化的實踐歷程和經(jīng)驗教訓(xùn)。”

　　圖為諾那活佛。圖片來源：昌都發(fā)布。

　　“愛國先驅(qū)” 諾那活佛

　　諾那，又名格熱·索朗列旦，西藏昌都著名活佛，政治活動家。清同治二年（1863）出生于西藏類烏齊縣龍桑地方名門熱倉家族。降生后被認(rèn)定為類烏齊金塘喇嘛第七世轉(zhuǎn)世活佛。后在類烏齊寺寧瑪扎倉拜七世濟嚨呼圖克圖為師，修習(xí)經(jīng)典，學(xué)有所成，在當(dāng)?shù)仡H有影響。后任類烏齊寺管家，被清廷封為呼圖克圖。?

　　據(jù)史料記載，諾那活佛自幫紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)藏文、藏歌和講述康藏歷史故事開始，進而與紅軍推心置腹討論北上應(yīng)避開藏區(qū)險隘的路線，直至向紅軍提出借兵，收復(fù)丹達山以東被西藏噶廈地方政府所占失地。這些舉措在政教合一的藏地，都產(chǎn)生了不可估量?的影響。

　　圖為第四屆黃寺論壇現(xiàn)場。

　　藏傳佛教廣大僧眾以史為鑒不負(fù)使命

　　尕藏加總結(jié)到，當(dāng)今藏傳佛教廣大僧眾，以歷史上的藏傳佛教愛國愛教高僧大德為榜樣，致力于傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中國佛教的對外表達能力，擴大中國佛教在全球文明交流互鑒中的影響力。以史為鑒，不負(fù)使命，更加深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，必須堅持藏傳佛教中國化方向，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)和教育藏傳佛教界人士和信教群眾，努力把藏傳佛教教義同中華民族文化相融合，積極發(fā)揚藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)，不斷推進藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)的新征程。